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<script>read2();</script> 被亚历山大七世寄予厚望的第二次十字军东征就此落下帷幕。
崇祯29年的元宵节刚过，基督教掌教卜弥格就在罗马圣彼得大教堂外的广场上举行了一场公开审判，对教皇亚历山大七世进行公审。
公审结果，亚历山大七世被宣判施以火刑。
斐迪南三世、菲利佩四世等国王及马扎然等首相公爵亲眼目睹了亚历山大七世被绑在火刑柱上活活烧死。
随着亚历山大七世的被烧死，也意味着一个时代的正式落幕。
崇祯兑现了他的承诺，和约生效后的次日，便把朱慈炯的大军召回到了罗马教皇国的疆域之内，哦对了，现在已经没有罗马教皇国了。
罗马教皇国现在已经成为大明的海外省了。
王夫之所率领的陆军第4师就转为罗马省镇台。
王夫之本人也将成为大明帝国罗马省的第一任总督。
……
半个月之后，朱慈炯率一个师回到了罗马。
跟随朱慈炯一起到来的还有大量的科学家，以及这些科学家的家人，帕斯卡、玻义耳及维维安尼等人的家人赫然也在其中。
一切正如崇祯所料想，这个时代的欧洲确实还没形成民族国家概念。
所以被朱慈炯找来的诸如数学家费马等人，也没有忠于国家的概念，对于大明开出的优厚的待遇以及格外的礼遇，他们都是欣然接受。
对于即将开始的在大明的生活，费马等人都是无比的期待。
尤其是当他们听说帕斯卡、玻义耳等人已经成为大明帝国大学的数学院长、物理学院长以及化学院长时，并且还有几万个学生跟着他们做实验的时候，更是眼睛发亮，无比的期待着他们能早一日到达大明，投身于轰轰烈烈的科学研究当中去。
崇祯马上就要返程了，罗马省首任总督王夫之却找上门来。
“圣上，臣有一事相询。”王夫之低声问道，“就是罗马省的这些土著男丁，也需要像倭岛、朝鲜以及南洋的土著民那样进行阉割处理吗？”
在倭岛、朝鲜及南洋等海外省，没有纳入到管辖的区域不说，但只要是纳入到有效管辖区域内的土著民，男丁一律需阉割。
南亚和黑非洲的土著民就更严格。
不光男丁需要阉割，女性也要绝育。
但是王夫之觉得欧洲的土著没有必要这么做。
因为帕斯卡、玻义耳以及费马等科学存的存在就足可以证明，欧洲土著民的智商丝毫不比东方人差，似乎没有必要做得那么绝。
听到这，崇祯心下便也不免有些犹豫。
说实话，罗马人甚至于大多数欧洲人还是很不错的。
除了毛发多点，毛孔粗大了些，身上的体味重了些，没别的缺陷，崇祯也能够接受他们跟汉人混血，但是绝对不包括红皮肤的盎格鲁撒克逊人，这些海盗的后裔不仅长得丑陋，而且本性也坏，像这样的种族还是灭绝的好。
当下崇祯说道：“罗马人、高卢人、吉普赛人甚至斯拉夫人等土著民就不用阉割了，但是红皮肤红脖子的盎格鲁撒克逊人必须阉割。”
“遵旨。”王夫之领了旨意转身匆匆离去。
目送王夫之离去，江天一忽然说道：“圣上，我们是不是忘了一件事？”
迎上崇祯垂询的目光，江天一又说：“就是西班牙、葡萄牙还有尼德兰等国家在拉丁美洲的殖民地，我们其实也应该索要过来。”
“这事？”崇祯笑道，“这种事没必要摆到和议的台面上来说。”
顿了顿，崇祯又说道：“因为就算西班牙等国在和约上签了字，他们的海外殖民地的总督也不会认，欧洲人素来缺少契约精神。”
作为一个穿越者，崇祯是知道真相的。
西方国家说起来都是这个宪章那个宪法，高大上。
但其实，所有这些宪章或者宪法都必须有个前提，那就是对等的实力。
如果没有对等的实力，这些宪章或者宪法就只是个摆设，西方国家掠夺或者奴役起其他国家来眼睛都不会眨一下。
所以崇祯不相信西方国家真会遵守契约。
之所以签署罗马和约，也只是为了让欧洲世界碎片化。
再说了，没有在和约上加入海外殖民地的条款对于大明海军也更有利，这样在抢掠这些欧洲国家的商船时也就没有任何的约束可言。
……
崇祯29年公元1655年正月，崇祯从罗马启程回大明。
同一天，朱慈炯也率骑兵第1师踏上返回大明的征途。
由于参与此次远征的明军有五个骑兵师，10万骑兵将士外加30万匹战马，数量如此庞大的人与马，纵然大明海军齐聚了三大舰队48艘重巡洋舰，也是没有办法运走，所以骑兵军团只能走陆路先回中亚，然后再回到伊犁。
等到了伊犁之后就可以坐火车返回大明。
