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<script>app2();</script>

<script>read2();</script> 庄子出游究竟会去哪些地方?

其实这个疑问,早在蒙仲、蒙遂、蒙虎三人首日瞧见庄子独自出游时就已经私下讨论过。

当时蒙虎觉得应该是「景山」,也就是景亳境内闻名的那座景山。

在景亳境内,景山应该是最有名的自然造物了,因为它既是商汤会盟诸侯的地点,并且早在夏朝中后期时,景山又是楚人的居住,因此景山又叫做「楚丘」——如今这座山上还保留着许多当年楚人居住的痕迹,以及荒废的祭庙等等。

正因为如此,早在宋襄公年间,当宋国与楚国交恶而发生战争时,「夺回先祖居地」也作为楚国贵族支持对宋战争的一个原因。

总而言之,景山在景亳一带国人的心目中,是具有非同一般的地位的,仿佛带着几分仙气。

但仔细想想,景山位于「C县」东北四十里,而庄子则隐居在夏邑与景亳之间的浍水河畔,两地相距最起码六七十里,别说是如今年过七旬的庄子,就算是后者年轻时候,也没办法在短短一两日内来回。

而事实上就像蒙遂此前所猜测的,庄子顶多就是在附近一带走一走、看一看罢了,可能连十里范围都走不出去。

这不,沿着浍水才走了不到两三里地,庄子就在靠近浍水的一块石头上坐了下来,注视着河内奔腾的水流,若有所思。

见此,蒙仲便像弟子一般侍立于庄子身边,不敢开口免得打搅到后者的思绪。

说实话,这的确怪闷的,于是蒙仲站了片刻后,便找了一块石头坐了下来——反正庄子也不会在意。

不知过了多久,庄子忽然有了动作,只见他先是从左手袖口内摸出一支笔,旋即用左手捏住左衣袖的袖口,竟将左袖作为书写的载物,提笔在袖口上书写起来。

见此,蒙仲非常好奇,遂轻手轻脚地走过去,屏住呼吸仔细观瞧。

他此时这才发现,庄子身上衣袍的左边袍袖上,其实已经写了许多密密麻麻的字。

蒙仲暗暗在心底念诵:北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥……

这篇文章,蒙仲从未在庄子居内的库藏内看到过,显然是庄子正在编写的著作。

这一点,从庄子时不时顿笔,皱眉思忖就可以看出。

『我说夫子每次出游时,好似都是这件皂青袍……』

忽然间,蒙仲恍然大悟。

前段时间他负责给庄内的诸人洗衣服时就感到困惑,明明庄子换下让他洗的衣服也不少,但唯独出游时所穿的这身皂青色的衣袍,三个月里却从来不换,原来这其中竟然还有这样的玄机。

由于庄子的新著目前还只有寥寥几百字,蒙仲在旁很快就看完了,于是难免再次陷入了无所事事的处境。

反正闲着没事,蒙仲便在河滩上躺了下来。

九月初的天气,其实已近深秋,但由于此刻太阳高深,因此微风吹来倒也不觉得凉意,反而觉得很舒服。

再加上昨晚与蒙遂一同研读《天地篇》到深夜,今早又早早起来洗晒衣物,因此蒙仲躺在日光下的河滩上,顿时感觉困意袭上心头,不自觉地就睡着了。

而庄周这边,写着写着也没了思绪,便收起笔,拄着拐杖站了起来,准备再往前走走,希望能在自然中得到感悟与灵感。

没想到站起身来一瞧,他这才发现,蒙仲竟用双手枕着脑袋躺在河滩上酣睡。

『这……』

纵使是庄周亦不禁为之愣神。

毕竟无论是在近二十年之前,还是在近二十年之后,一般人无不以能伴随在他身边为殊荣,那时他庄周身边的随从,哪个不是毕恭毕敬、服侍左右。

然而这小子倒好,居然在自己面前睡着了。

庄周不声不响地走过去,用拐杖的末端轻轻触碰了几下蒙仲的腰际,然而后者却毫无反应。

唔,睡得挺熟。

这可如何是好?

庄周也被难住了。

因为按照道家顺其自然的主张,蒙仲这小子此刻在他面前睡熟,那就应当仍由他睡——刻意讲究尊师重道,那是儒家所奉行的,道家却不讲究这一套。

道家师徒的关系是这样的:处得来就处,处不来就散;今日你愿意接受我的思想,那你就是我的弟子,明日你不愿意接受我的思想了,那你就不再是我的弟子。

总而言之,凡事都讲究顺其自然,这就是道家的主张。

反过来说像儒家那套,在师长身侧小辈必须恭恭敬敬,其实庄子是很反感的,认为这是儒家刻意禁锢世人的一种枷锁——指繁文缛节。

而如今像蒙仲这般,在他面前呈现最真实、最自然的一面,其实这反而是值得赞赏的。

因为真实,不‘虚伪’。

但问题是眼下庄子没了新作的思路,正准备继续往前走走寻找灵感,总不能将这小子丢在这里吧?

叫醒他?

还是不叫醒?

庄周再次陷入了思考。

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