第三百七十一章 孰美 (第2/2页)
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高欢大喊道“禁咒！星图史话！”
璀璨的星图在这处的天空中瞬息呈现了出来，如同巨大的圆盘一般，又如同一个真实存在的宇宙，旋转着，竟将所有的云层都挤开，展现出一整片清晰无比的世界在所有人的眼前。
“这个就是至高的星空魔法星图史话了吗？我以为这一招真的只是存在于神话传说之中，想不到竟然是真的存在的，这就太可怕了。我根本就想不到这招会有如此可怕，简直是超出了我的想象，但是也不算完全不能想象。如果真的要发生这么一场战斗的，毕竟是一个位面的主角，完全是可以和我一战的。毕竟传说中的主角光环是可以令主角免疫一切伤害，并且主角光环的持有者还会无条件无理由受到所有女性角色喜欢，迎面对各种射击场面依旧风骚的在枪林弹雨中不顾流弹狂奔，不管怎么打也不会死，打死了也会复活，复活后多半会被女主抱着哭一会，不管挑战几率如何低的事情依旧能如自己所望的一次又一次引发奇迹的主角，主角无人可比的运气，无可匹敌的天资等等。这是这个世界上最逆天的存在，这是天道的化身，是因果气运的大集合！就算是能使出星图史话这种级别的法术也不是不可以的！”城北徐公大声说着，面对漫天的星图毫不畏惧的举起了自己的镜子，然后就将星图给轰碎了，变成了片片飘零的碎屑。
高欢没有想到自己即便是使用了至高的星图魔法也没有办法奈何这个城北的徐公，一时间觉得有些气馁。
而城北徐公得意洋洋，道：“想不到吧！我就是这么的厉害，没有任何一个人可以是我的对手，我的力量就是这么的强大！你就算是位面的主角又怎么样？就算你有主角光环傍身又怎么样，就算传说中的主角光环是可以令主角免疫一切伤害，并且主角光环的持有者还会无条件无理由受到所有女性角色喜欢，迎面对各种射击场面依旧风骚的在枪林弹雨中不顾流弹狂奔，不管怎么打也不会死，打死了也会复活，复活后多半会被女主抱着哭一会，不管挑战几率如何低的事情依旧能如自己所望的一次又一次引发奇迹的主角，主角无人可比的运气，无可匹敌的天资等等。这是这个世界上最逆天的存在，这是天道的化身，是因果气运的大集合！是真的最最强大的力量！那又如何？时间万物都是短暂的，只有美才是永恒的！而已经领悟出了美的真谛的人，只有我才是这个世界上最最强大的存在！美也不算什么！”
“你真的懂什么叫作美吗？”高欢看着城北徐公，表示自己的非常难以置信。
这个世界上有那么多美丽的事物，城北徐公所在意的和知道的，高欢表示自己也许也知道，也许也不知道，至于美的标准和定义究竟是什么，他一点也不关心。
城北徐公一撩头发，道：“作为天神高中的美术老师，就让我来告诉你什么是美吧！”
就在他说完这句话之后，他的面前出现了一面黑板，城北徐公开始了自己的讲解，道：“美，是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程，是为美学。美包括生活美和艺术美两个最主要形态。生活美又分为自然美和社会美。美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。美包括生活美和艺术美两个最主要的形态。生活美又分为自然美和社会美。艺术美包含优美、崇高、悲剧、喜剧等几个基本范畴。喜剧有讽刺、揶揄、滑稽、机智、幽默、怪诞、荒诞等子范畴。虽然人们都能感受到美，并且能够识别美，但是在回答“究竟什么是美”的问题时，答案却千差万别。总结前人的有代表性的观点，主要有下列几种：美是形式的和谐。美是上帝的属性。美是完善。美是愉快。美是关系。美是理念的感性显现。美是生活等等。上述各种美论在相互对立中，又相互影响、批判、吸收、继承，呈现出一种复杂的发展态势。现代西方美学不再遵循传统美学自上而下的哲学演绎的研究方法，而采用自下而上的实证法，强调直觉、潜意识、本能冲动、欲望升华、主观价值、情感表现等主观因素的研究。自十九纪元下半叶以来，先后出现了实验美学、游戏说、快乐说、移情说、距离说、表现说、心理分析、格式塔等各种美学流派。这些流派对美的探索有不同程度的贡献，但也出现了反理性主义和神秘主义的倾向。关于美的本质的研究，发展到今天，尽管尚无定论，但它已使美学与其他科学的研究密切地联系在一起了，现代心理学、生理学、数学、信息论、系统论、社会学、经济学、考古学等都在不断给这一难题的解决提供新的途径。美的定义是美学中最难的问题。在人类历史上第一篇系统研究美学的文章《大希庇阿斯篇》中，天神作者借苏格拉底的口总结到‘美是难的’。十八世纪欧洲兴起了实验美学热，意图从具体的美的事物中找到美的本质，从而给出美的定义。然而实验美学的研究对象主要是图形和声音，所得结论不具普遍性。至于“美是生活”，‘美是人的对象化’等定义，则犯了把具有交叉关系概念的交集概念，等同于了具有交叉关系概念中的某个概念的错误。美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于‘丑’的相对抽象事物或元实体。”
城北徐公讲解完了又一撩头发，道：“所以现在，我和你讲的内容你都明白了吗？”
高欢合上笔记本，开始认真审题，片刻之后，回答道：“基本明白了。”
城北徐公露出了欣慰的笑容，道：“既然你已经明白了，那么背诵并默写全文吧。不要偷懒啊。”
高欢听到这句话的时候，直接就是一口鲜血吐了出来。
这是高欢进入天神高中以来第一次受到这么严重的伤害。
“这个是灭世神咒！足以轻易毁灭一个次元的灭世神咒吗？”高欢大惊失色道。无论如何也想象不出这个世界上居然会有这么强大的力量存在，竟然连被主角光环所笼罩的自己也可以伤害。
这个灭世神咒和之前屈灵均使用的灭世神咒是同一级别的。
似乎看穿了高欢在想些什么，城北徐公得意道：“灭世神咒是用来对付你们这些不听话的学生时使用的至高武器，除了语文老师屈灵均之外就是我用的最好了，我劝你还是乖乖认罚吧！否则还有政教主任的‘马了个巴子’是无可抵挡的。”
高欢按着自己的胸口，明白想要打败眼前这位美术老师是不能使用蛮力的，只能用比他更深入的对美的解读才能战胜他。于是身上的主角光环开始忽闪忽闪，然后他就瞬间明白了美的深意，于是解答道：“美是包含两个或多个对立组成部分相对独立存在的具体事物。一切事物都包含两个或多个对立的组成部分，是相对独立存在的具体事物。任何一个具体事物也必定是另一个更大具体事物的组成部分和组成元素，是一个非独立存在的抽象事物，事物是具体事物和抽象事物组成的对立统一体。两个或多个美的具体事物分别包含的美既有共同之处也有不同之处。世界上不存在两个完全相同的美，也不存在两个完全不同的美，任何美都是普遍性和特殊性组成的统一体。一个美的具体事物所具有的美是唯一的美，具体的美同时也是一般的美，非唯一的美。我们之所以称两个或多个具体事物都是美的具体事物，是因为它们具有相同的有利于人类生存发展的特殊性能、正面意义和正价值，它们具有相同的美。我们之所以用不同的语言和词语描述和称呼两个或多个美的具体事物，是因为它们所具有的有利于人类生存发展的能力是有差别的，它们所具有的正价值量、所具有的美是不相同的。和谐、烂漫、磅礴、壮阔、温柔、热情、博大、健壮、浩瀚、善良、豪放是美的各种不同的具体形式，是个不相同的具体的美。美是和谐、烂漫、磅礴、壮阔、博大、热情、温柔、健壮、浩瀚、善良、豪放共同具有的一般内容和本质。美是一般的和谐，和谐是具体的美，美存在于和谐、烂漫、磅礴、浩瀚、温柔、热情之中。对一个具体事物美不美的判断是对这个具体事物包含的价值性质的判断。对一个美的具体事物美的程度的判断，是对这个具体事物包含的正价值数量的判断。要正确判断一个具体事物具有的价值性质和价值数量，必须注意严格区分个别具体事物和一般具体事物。一般具体事物所具有的价值是正价值和负价值组成的统一体，真的、善的、美的具体事物同假的、恶的、丑的具体事物是同一个一般具体事物。因此不能说一般具体事物是美的具体事物或丑的具体事物，只能说一般具体事物是一个价值物。只有联系具体的情况，具体的时间和地点对个别具体事物、个别具体的人、个别具体的事情、个别具体的环境进行分析，我们才能准确地判断出个别具体事物具有的价值性质和价值数量。个别具体事物是具有时间、空间、情况、条件、关系等具体规定的事物。个别具体事物，只有个别具体事物对人类才具有一定的正面价值或者负面价值，才具有一定的正面意义或者负面意义。”
高欢说完这句话之后，只听天空中传来一声滚滚闷雷声，天空开始淅淅沥沥的下雨了。雨点哗哗的落下，打在城北徐公和高欢的身上。
高欢觉得有些凉了。
但是城北徐公在这一刻却觉得自己浑身上下都是拔凉拔凉的，一个学生在对美的理解上竟然能和自己不相上下，难道自己不是天空中最美的星辰吗？难道这个世界上不应该有着和自己同样深爱美之理的神明吗？
美丽难道不是自己的专属吗？
就在城北徐公陷入沉思的时候，无尽位面之中传来一声撕裂的声音，巨大的金色龙神破空而来，看着城北徐公和高欢，威严无比。
城北徐公看着这头金色巨龙，忽然觉得自己有些撑不住场面了，心生退意。
金色巨龙双目瞪圆了，怒道：“马了个巴子！你们这些人上课的时候不好好上课，是不是不把我这个政教主任放在眼里啊？是不是想要被打耳光啊！不要以为你们是天神就可以为所欲为！我告诉你们！在我政教主任的眼里，你们这些所谓的杂牌天神根本就屁都不是！”
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